二十九 蒸馒头

腊月二十九，贴倒酉、蒸馒头、上坟请祖上大供。

蒸馒头：古时发面通常使用面碱，需要提前一天醒发，到了腊月二十九，温度升高后可顺利蒸馒头，取蒸蒸日上之意。这天，家家户户会蒸豆包、糖三角等面食，还要在蒸好的面食上打上红点儿，寓意鸿运当头。有的地方还会把面食捏成各种形状，如核桃代表和和美美；柿子代表事事如意；面鱼代表吉庆有余；枣糕代表步步登高。

贴倒酉：“酉”寓意钱财，是个象形字，象征丰收富裕、喜乐吉祥。“倒酉”俗称“小挂钱儿”。红色菱形方块涂着金粉。除夕前一日，家家户户的箱柜、水缸、推车、门楣等处，均贴“倒酉”。人们认为，“倒酉倒酉”，就是你有我有全都有。

上坟请祖上大供：对于祖先的崇敬，在中国由来已久。人们认为：事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。因此每逢节庆，都要对祖先告祭一番，以寄托后人对祖先的感恩与思念。因“年”节是大节，上坟请祖仪式也就格外庄重和重要，请祖的时间，大多数地区在二十九日的清晨。

提起祭祖、上大供、孝道，笔者想分享下自身感悟。

2018年5月之后，当笔者走进生命实相后方知：连祖先在哪儿都不知道（到底是回归本源真家了呢，还是魂飘四野、冷着饿着孤独流浪着？）、连祖先需要的是什么都不清楚，又何谈孝、何谈敬、何谈思念、何谈感恩呢？

究竟，怎样才算是“孝道”的彰显？值此，援引唐巍老师写过的两篇文章中的部分内容，让我们重新审视思考：

之一、人们无知的祭祀毫无意义，如同对于深陷苦寒牢狱之人，他们需要的不是虚情假意的、形式上的祭祀“探视”，他们唯一需要的是“帮助”是“解脱”是“回归本源真家”。但是，面对你失去的家人、亲人、祖先，扪心自问，你具有那样的高频能量吗？如果没有，又何谈孝道呢？

生死两相隔，

阴阳难再合。

擦肩不是过，

亲情还记得？

餐盘桌上肉，

身旁苦饿魂，

今日无知因，

他日同因果。

之二、“孝德”乃通天之要：大宇宙中的每一个家族都需要有哪怕一个人能彻底看破世俗，放下人心，“出离家族”（不是弃家出走），而是在认知、德行、境界上超越家族的固有模式和体系。“家”不是世界的全部，父母可能在有些方面成为榜样，但父母不是圣人，后人绝对不能止步于此，至少应该定位于：天下兴亡，匹夫有责。

关键是“无我”，无我方为德，有德即有道，方能知“本”识“源”“认祖归宗”。

认的是中华民族乃至整个人类共同的“祖”和“宗”，即回归“天人合一”的本源。使家族的“死水”归入源流，让历代祖先回归“先天祖炁”，见到本源的光明，这才是“孝”。孝为德之本，真正的“孝”为先天之德。不回归本源，何谈“孝”？“无我”方可知“德道”本源，真我本来就在本源，一直都在，故可一念无我，当即回归。

天人本合一，“孝德”乃通天之要：红尘讲“百善孝为先”，“孝悌，天下之大顺”，“孝悌也者，其为人之本”。

修行（修正自己的行为，此乃每个人的今生必答题，因为，倘若不正心修身、德升道涨、超凡入圣、天人合一、明心见性就无法与道相合、就无法回归本源真家）讲“孝者，德之至，道之要也，依王肃义，德以孝而至，道以孝而要，是德道不离于孝”，“孝德与天通”；红尘讲“父母在世，儿不远游，归家为孝”；天道讲“夫孝，德之本也。天之经也，地之义也。圣人之徳，莫大于孝”，天人合一是为“孝德”。换言之：天人合一者才是大孝之人。

何为真家？唯“本源”为真，为一切意识灵魂以及文化，即一切意识形态的源头和最终的归属。红尘人心本就无“孝”，面对疾病灾祸和因果命运，都是无能为力，力不从心的，因为不是本源真心，故无真力，所以承载不了。

有大孝之德，小孝自然在，一切道法自然！所以说，不知毉不为孝不为慈，“毉”就是孝德的体现！自古讲“毉乃神圣之业”。一念无我，无我为德，德道合一，有德即有道，德道是最高频率的意识能量，即正心正气正能量，故能改变低频意识，化解因缘，治于未然——治未病。也就是说，本心主宰意识能量频率（场）改变，即改变因果，从而主宰健康和命运。

《吕氏春秋·孝行》曰：民之本教曰孝。《孝经·开宗明义章》曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。

唯“德道”能改变个人家国乃至天下的因果和命运……一直以来人们对“修行”持有误解，其实，修行就是中国传统文化所讲的“德行”，“德”为心，于内；“行”乃“德”的外现，有无我之“德”，其“行”必为“道”。

“修行”就是要活的明白，明明白白地活着，“心知肚明”，唯“德道”方为真知、智慧，方能“明白”。

人有精气神，文（纹）和字也是多维的“意识能量体”，也有“精气神”。

天人合一还体现在“人文合一”“中国传统文化和中华文明合一”。

人心即是文意，只有人心为德，才能见文中之道。中华文明是中国传统文化的心神和命脉，中国传统文化是中华文明的承载，二者德道合一，故孔子说“不为读经，只为明道”，但德为道之心，唯有德心方可明道。（冯晓文）

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