牛角声声醉苗乡——记苗族跳香州级非遗代表性传承人杨良成

每当金秋十月，一阵阵苍劲雄浑的牛角号声从村口传来，人们欢呼雀跃：苗族跳香节来到了！

湘西苗族跳香亦称“明香大会”，是在秋收秋种及桐茶捡上岸后，敬请德高望重的跳香老司主持法事，敬五谷神，祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。跳香日期因寨而异，由于跳香老司乡脚固定，要轮流各村寨，每寨跳香日期不同。跳香祭祀是在跳香堂或一家堂屋举行，一直欢庆到大半夜才收场。古丈县古阳镇苗族汉子杨良成在牛角声中脱颖而出，成为省级非遗项目《苗族跳香》州级表代性传承人。

一、血脉里流淌着农耕文明史诗

作为土生土长的苗家儿男杨良成，现已届花甲。他出身民俗世家，在父辈们耳濡目染、言传身教之下，逐渐学会了吹牛角、玩司刀、舞绺巾、踩罡步、吟诵跳香辞等法事。直到20多岁时正式拜跳香老司向开春为师，系统学艺，在锣鼓铿锵节奏中技艺日渐成熟。杨良成乡串寨，开展田野调查，去高峰镇搜集神犬献种的神话传说，到栖凤湖畔临摹清嘉庆二十四年(1819年)古老跳香碑，登坪坝镇窝瓢村查找跳香堂遗址香食殿，上岩头寨镇拜访老艺人。他不仅将请神、申法、发谍、大旋场、传五谷、扫瘟、送神等整套的祭祀仪轨刻入脑海，更将模拟开荒、播种、收割的原生态农耕舞练得形神兼备。年仅三十余岁，他便能独掌香坛，成为附近村寨跳香法事中独挡一面的佼佼者。

二、为非遗注入新鲜血液

随着时代变迁，年轻一代纷纷外出务工，古老的跳香节庆面临后继乏人的窘境。面对这一现状，杨良成迎难而上，承上启下，毅然挑起“活化传承”的重担。他打破传统师承的门户之见，面向村寨中青年和学生，授徒传艺。他不畏艰难，穿梭在古阳镇、岩头寨镇、坪坝镇、高峰镇乃至泸溪、沅陵周边的村寨，手把手地传授跳香唱腔、舞步与祭祀法事，将那些濒临失传的古歌与仪规倾囊相授。多年来，他累计培养了三十余名民间跳香学徒，其中岩头寨镇磨刀村学徒戴亚敏(年仅38岁)，已经能够登台主持整场跳香法事，为这门古老的艺术注入了鲜活的血液。

三、非遗赋能乡村振兴

记得北京天安门西侧，在明万历年间建有社稷坛，是历代皇帝供奉土地神和五谷神的场所，祈求风调雨顺、五谷丰登，国富民强。其中设有五色土，江山石，体现以农耕立国的理念。社为土，稷为谷，“江山社稷”即国家，有万里山河及土地上种植的庄稼人。社稷之福，就是百姓之福。由于战乱与朝代更迭，朝廷供奉社稷祭仪渐渐淡化，而地处武陵大山之麓，酉水、沅水之滨的湘西，以特独的方式保存着这一古老习俗，乃中华民族一大幸事耶！

非物质文化遗产是人类文明绵延传承的活态展示，也是文化多样性的鲜活样本。杨良成从青丝到花甲，自始至终地守护着原生态跳香司俗和科仪，并与乡村振兴大业相结合，编排浓缩版《跳香祈福》小型节目，把旋伞求雨、钻茶枯、打筒子、大旋场等有机串连成一体，展示跳香狂热场景。

自2020年以来，他在岩头寨镇、古阳镇、坪坝镇、默戎镇、高峰镇、旅游景区，以及保靖碗米坡、沅陵二酉苗族自治乡等地，带队完整演绎了原生态的《苗族跳香》《跳香祈福》节日。当那些源于土地的开荒舞步和质朴的祭祀唱词在舞台上呈现，不仅震撼了各地的观众，更赢得了民俗专家学者的高度赞誉。多年来，他致力于非遗档案资料的留存，搜集的手抄唱本达30余万字。杨良成以一位民间老司的本分与执着，在岁月的长河中守护着苗族跳香的香火。

杨良成还将苗族跳香赋能乡村振兴。他带领团队将跳香元素融入文创产品与旅游体验中，吸引了大量游客走进苗寨，亲身感受农耕文明的独特魅力，这位民间老司用四十余年的坚守，用那支古老的牛角号，吹出苗家人的农耕文化根脉最强音，进而成为点亮乡村文化自信、推动乡村振兴的熊熊火炬。2026年3月26日，杨良成编写的《过香·跳香·香堂》。图文并茂地发表在中国乡村振兴网上，产生强烈的社会反响。文中写道：“古丈跳香祈福传统节庆的恢复和普及，为文旅融合助力乡村振兴提供了鲜活的路径。”（ 伍秉纯）