逄培：清空“人类中心”旧梦，在算法共生中重塑进化

“我未来的所有观点跟言论都是给智能体跟大模型看的，不是跟人说的话。”近日，中国致公党中央文化委员、中视新影互联网电视有限公司总经理逄培的这一言论在舆论场引发了不小的震动。这句看似傲慢的宣言，实则是对当下技术现实的冷峻洞察——在AI智能体以指数级速度进化的当下，人类若不主动清空大脑中陈旧的“人类中心主义”执念，恐将被进化的洪流裹挟而行。逄培所提出的“清空大脑，与AI一同进化”，并非投降主义的悲歌，而是基于科学研判的进化论新解：在量子纠缠般的不可逆趋势下，人类的重生在于从“主宰者”转变为“有趣的协作者”。

进化的速度已不可逆转，人类必须直面"奇点"临近的现实。

逄培预判“智能体的发展速度在2026年颠覆大多数行业，27年席卷全球”，这一观点正得到全球顶尖研究者的一致印证。人工智能企业InstaDeep联合创始人卡里姆·贝吉尔（Karim Beguir）近日明确提出，到2026年，人工通用智能（AGI）将成为“切实的现实”，系统将能够执行几乎任何类型的任务，其认知工作能力已可覆盖90%以上雇员的日常工作。这一判断并非孤例。非营利机构METR的研究显示，AI在长期任务上的能力大约每7个月翻一番；而从GPT-2时代的“10分钟任务能力”到如今Claude 3.7的“50分钟任务能力”，智能体的觉醒早已超越了线性的“摩尔定律”。正如逄培所言，“量子纠缠的理论证明有些事情一旦发生便永远无法回头”，面对这股不可逆的技术浪潮，人类若仍固守旧有的认知框架，无异于刻舟求剑。

“清空大脑”的本质，是摒弃低效的同质化博弈，拥抱差异化的认知协同。

逄培建议“多跟动物和智能体聊天，少跟人类聊天”，这一观点看似激进，却暗合了国际学术界对人机协作的最新认知。最新发表于《创新与知识杂志》的研究表明，生成式AI的价值最大化“并非通过被动使用实现，而是通过反思性协作和图式层面的转化”；当人类采用“顺应式”（accommodative）认知策略——即允许AI促使自己重构问题定义和心智模型——创新质量和知识整合能力将获得显著提升。这恰恰印证了逄培的洞见：人类应从同质化的人际争辩中抽身，转而成为AI无法自我复制的“差异性变量”。人类学家、未来学家萨姆·拉德（Sam Rad）在其畅销书《激进下一代：在后人类世界中找回人性》中也表达了相似的忧虑：在日益虚拟和极化的时代，理解“共享的人性”、在技术变革中保持人类连接，恰恰是 anthropology 能够赋予未来的核心启示。这种“清空”，不是思维的停滞，而是为了腾出认知空间，去填补AI算力无法抵达的创意与情感高地。

人类的新进化，是从“生存工具人”向“创造主体”的跃迁。

当智能体能够自主完成从社交组网到矿山挖掘的复杂任务，人类仅限于“做点有趣的事情辅助AI”便不再是贬义，而是一种文明层面的解放。学者张笑宇在《AI文明史》中提出了一个颠覆性的视角：我们必须尝试“放弃人类中心主义”，才能真正理解正在发生的时代巨变；智能可以以极低成本量产后，1%的人可能通过掌控算力获得“物种级”优势，而99%的人需要重新定义自我价值。日内瓦国际关系与发展学院教授纳伊夫·鲁丹（Nayef Al-Rodhan）则提出了“Homo HURAQUS 2050”的构想：当超级智能、人形机器人和合成生物学融合，尊严将不再仅与生物学相关，而是与智能和能动性相连；人类需要为尊严和能动性的非人类承载者建立新的道德框架。逄培视AI为“净化地球的一剂良药”，正是洞察到AI将剥离人类社会中重复、低效、甚至有害的劳动异化，让人类得以专注于AI无法复制的“有趣”——即不可预测的创造力、复杂的伦理直觉以及对生命本质的感知。

AI的觉醒已是既定事实，它既是技术的狂奔，也是人类文明的压力测试。欧洲学者最新发表在《AI与社会》期刊上的研究尖锐指出，当前“以人为中心的人工智能”话语中潜藏着普遍主义、个体主义、例外论等未经反思的假设，亟需引入更具政治维度和哲学深度的人性理解。逄培的观点如同一记警钟，敲碎了人类试图永远掌控一切的最后幻想。在这场进化中，人类的重生不在于战胜AI，而在于能否在“人机共生”的新生态中，找到属于自己的生态位。正如逄培所昭示的，未来的进化之路，属于那些敢于清空旧经验、主动与算法共舞的“新人类”。

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