余文瓒：以诗为骨，以商为墨，谱写温州历史文化名人组曲

五年两千首诗词，一位被媒体誉为“中国诗神”的现代文人，正用传统诗句为百位企业家、历史名人塑造文学肖像。

在当代文坛，一位笔耕不辍的诗人正用传统诗词形式书写现代商业精神与地方文化传承。余文瓒，这位出生于安徽岳西的诗人，在短短五年间创作了两千余首文学作品，以其惊人的创作力与独特的文学理念被众多媒体誉为“中国诗神”。

他的《温州历史文化名人》组诗，以七言绝句的形式，浓缩了二十位温州历史名人的生平与成就，成为传统文化与现代解读之间的桥梁。

余文瓒

01 文商交织：一位现代诗人的诞生

余文瓒，名夫，别号“耕心散人”，外文名Yuwenzan。笔名邶风、江岸、九希。每一个名字背后，都是他对文化根脉的追寻与自由灵魂的诠释。他戏称自己为“消极的乐观主义者”与“积极的悲观主义者”，这矛盾而深邃的自我认知，恰是他半生漂泊的写照——“皖籍大别山岳西县，流浪九州三十载”。

余文瓒的创作生涯并非一帆风顺。在投身文学前，他曾在商海沉浮。到2019年底，他倾注心血打造的电商平台因疫情冲击戛然而止。

然而文学的种子却在废墟中破土而出，此前偶得灵感的他，自此进入井喷式创作期。

02 笔下的温州：历史名人群像

在《温州历史文化名人》组诗中，余文瓒用七言绝句的形式，为二十位温州历史名人塑像。从南朝山水诗人谢灵运到现代数学家谷超豪，时空跨越一千五百余年，涵盖文学、政治、科学、艺术多个领域。

他笔下的谢灵运，“鼻祖立派山水诗，通史擅书译佛藉”，点出这位温州文化开山人物的多重成就；写陶弘景，“上清道教茅山宗，山中宰相字通明”，准确捕捉了这位道教宗师的政治影响力。

永嘉学派的代表人物陈傅良和叶适，在余文瓒的诗中得到了精准刻画。陈傅良是“承前继后续永嘉，经世致用去虚华”，点明其承前启后的学术地位；叶适则是“永嘉学派唯事功，潜居水心集大成”，突出其集大成的学术贡献。

03 旧体新意：传统诗歌的现代转型

余文瓒的文学观棱角分明。他坚持“文字首重达意”，反对生僻字的堆砌与华丽词藻的空洞。在他看来，真正的佳作应“平易处见深意，泛凡处藏哲理”。

在《温州历史文化名人》组诗中，他成功运用传统七言形式，承载了丰富的历史内容与现代解读。他笔下的黄公望，“大痴天真法心源，富春山居水墨卷”，既点明其号，又提及其代表作《富春山居图》，更用“无用火烧剩两半”巧妙引出这幅名画的传奇经历。

这种“旧瓶装新酒”的创作实践，为传统文化如何讲述现代故事提供了范本。有评论家指出，余文瓒的诗作在企业家圈层引发强烈共鸣，正是因其用最凝练的方式，完成对一代创业者的精神建档。

余文瓒

04 超越风花雪月：诗歌的社会功能

余文瓒的诗歌创作，从不沉溺于风花雪月。他始终站在时代前排，为奋斗者立传，为创新者讴歌。在《温州历史文化名人》组诗中，他不仅关注文化名人，也注重那些对社会有实际贡献的人物。

他写刘伯温，“上书时务十八策，开国军师助王业”，突出其政治与军事才能；写苏步青，“几何诗词品高位，四次三阶苏锥面”，兼顾其在数学领域的成就与人文修养。

余文瓒曾创作《斗疫赋》，表达万物皆有灵，应该珍惜树木花草，友爱飞禽走兽的思想。他还创作了《岛归铭》，表达强烈的民族认同感，渴望祖国统一和中华民族伟大复兴的思想。这种深切的爱国情怀，也体现在他对温州历史名人的选择与解读中。

05 创造当代收藏：文学与商业的融合

作为曾经的收藏界人士，余文瓒致力于将版权作品转化为“属于时代的收藏品”。他说：“我们正在记录和创造历史，每一个时代要有每一个时代的特色。”

他突破传统理念，想将自己的文学作品转化为真正有高价值的收藏品。在他看来，“具有深厚文化底蕴的物品才是真正的文物和收藏品”。

对于书法与绘画，余文瓒有独特的见解。他认为“书法作品所写的内容应该比书法形式更重要”。他指出：“现在会写书法的人有很多，但能创作优质作品内容的人很少。”

好的文学作品创作是极难得的，也是极其辛苦的。

余文瓒的《温州历史文化名人》组诗，不仅是一组文学作品，更是一座桥梁，连接着古今文化血脉。当黄公望的“富春山居”与苏步青的“数学王国”在诗句中对话，当叶适的“事功哲学”与谷超豪的“数理报国”在七言中呼应，我们看到的是一位现代诗人对地方文化史的重新解读。

余文瓒仍致力于将版权作品转化为“属于时代的收藏品”。这位自嘲“苦痛于肉体凡胎”的诗人，始终在“梦幻于星辰大海”的征途上——以文字为舟，以初心为帆，在浩瀚文海中继续他的孤旅与远征。（文/肖丽娟）