鲁迅手中的烟：勿让“为你好”遮蔽历史客观现实

今日，鲁迅故里景墙壁画成为舆论焦点。画中鲁迅先生指间夹烟，神情沉静。但吸烟这一行为引发部分市民忧虑，认为公开描绘抽烟形象可能对青少年产生不良影响。与此同时，有百余位热心人士致电景区，要求“尊重历史，不要因个别人意见修改景墙壁画”。

鲁迅生活的时代，烟草确实常见于文人日常。从其日记、书信及友人回忆中可知，吸烟是鲁迅写作生活中的一部分。许广平在《欣慰的纪念》中曾写道，鲁迅常常深夜伏案，烟不离手，烟雾缭绕中思绪奔涌。甚至在他的一些照片中，也能见到烟卷相伴。历史人物有其具体的生活场景与习惯，抽烟虽不是值得推崇的行为，却是他真实生命状态的一部分。若只因今日健康观念进步，就试图抹去这一痕迹，反而可能陷入以今律古的误区。

人们对于历史人物总有“神圣化”倾向，总希望英雄完美无瑕、楷模言行无弊。然而，历史真正的育人价值，恰恰在于它的复杂性与真实性。鲁迅之所以为鲁迅，不在于他是否抽烟，而在于他在沉沉黑夜中发出的呐喊，在于他对国民性的深刻剖析、对时代命运的深切关怀。鲁迅先生手中的烟，是他作为一个活生生的历史人物的真实习惯，是他挑灯夜战、沉思呐喊时的时代印记。若将其抹去，我们看到的便不是一个有血有肉的“真人”，而是一个被精心打磨过的、失去烟火气的符号。

这场争议，也反映出部分民众对于如何教育下一代认知历史真实性的焦虑。他们担心，若将抽烟等行为呈现在青少年面前，会让他们好奇模仿。这种担忧出自于善意，但却把教育简单化了，把历史的价值简单化了。真正有意义的历史教育，并非只展示历史光鲜亮丽的一面，而是要引导年轻人理解人物与时代的全貌，学会在具体语境中思考问题。鲁迅的深刻，正是在于他从不避讳人性的矛盾与社会的复杂。倘若我们连他吸烟这一事实都无法坦然面对，又该如何教育年轻一代理解他文字中那些更沉重、更复杂的课题？

事实上，类似争议并非首次发生。像电影《731》因内容“过于真实血腥”被屡次修改撤档，背后都有一种相似的逻辑：即以“保护青少年”之名，对历史进行选择性过滤，将认为“不适”的内容遮蔽起来。这种做法的初衷或许是善意的，但其结果，无异于因噎废食。电影《731》所试图呈现的，是日本军国主义在中国实施反人类罪行的残酷史实，是中华民族近代以来所遭受的深切苦难中不容忘却的一页。如果不让青少年们知道“731部队”意味着什么，他们又如何能真正理解和平的代价？不让他们了解民族曾经历的屈辱与伤痛，他们又从何而生振兴中华的使命感与责任感？保护青少年，不应是通过构建一个被美化过的绝对安全的环境来实现，而应是通过坦诚、审慎的引导，帮助他们建立强大的内心和批判性的思维，从而能够直面历史的幽暗，并从中汲取深刻的教训。

历史教育的核心功能，从来不是只为歌颂辉煌，而在于对他真实性的敬畏和共情。一个只允许存在光辉叙事的民族，是脆弱的；而一个敢于直面伤疤、铭记苦难的民族，才能真正拥有走向未来的智慧和力量。无论是鲁迅的烟，还是“731”的罪，都是这真实性中不可分割的一部分。如果我们因害怕“教坏小孩”而不断粉饰过去，最终我们交给未来的，将是一份被篡改的、苍白的遗嘱。真正的教育，是赋予他们认识真实世界的能力，包括它的光辉与它的黑暗。唯有如此，他们才能成长为有韧性、有思考、有担当的下一代，才能真正地“以史为鉴，开创未来”！（绍兴大学 章颖供稿）