传统积极品质 “坚韧” 对中小学心理健康教育的影响 —— 心之旅A队“三下乡” 实践调研实录
前言
在长治这片深深浸润着太行精神的土地上，传统积极品质蕴含着丰富的心灵养分，而“坚韧”正是其中最具生命力的内核——它是太行山石缝中顽强扎根的翠竹，是古籍中“锲而不舍”的智慧箴言，更是申纪兰带领乡亲们“搬开石头通路”的坚定执着。面对当代中小学心理健康教育中青少年抗挫折能力不足的困境，这份流淌在本土文化中的坚韧力量，正成为滋养心灵的独特养分。
在本次“三下乡”实践中，长治医学院精神卫生系心之旅A队紧扣“坚韧”这一主题，走进三所学校康园中学、长治市实验中学、长子一中的课堂。我们打破“念典故、记道理”的传统模式，巧妙运用竹石、蝴蝶、本土榜样等元素设计互动体验，旨在解答一个核心问题：如何让“坚韧”这一抽象概念，转化为学生能够触摸、实际运用的成长力量？
这份调研实录，详尽记录了我们将太行竹、蝴蝶破茧、申纪兰故事等元素融入课堂实践的过程，也见证了“坚韧”如何在互动中深深扎根于学生心灵。透过这些探索，我们深刻认识到：当“坚韧”不再是书本上的遥远故事，而是成为应对挫折的具体方法、面对困境的思维方式时，才能真正融入青少年的内心世界。
藏在文化里的坚韧力量
传统积极品质中的“坚韧”，绝非“硬扛到底”的固执，而是中华文化沉淀下来的生存智慧。它蕴含于“竹石”的刚柔并济之中——既能在暴雨中弯腰卸力，又能在雨停后挺直腰杆；蕴含于“破茧成蝶”的蜕变之中——允许阵痛存在，却始终朝着飞翔的方向努力；更蕴含于长治本土的太行精神之中，正如申纪兰所言“困难像石头，搬开了就是路”，体现出务实与执着。
对中小学生而言，这种品质的价值尤为珍贵：它能助他们在考试失利时跳出“我不行”的自我否定，像竹子扎根般从“改一道错题”开始重新出发；能让他们在被嘲笑时理解“暂时的委屈是成长的茧”，像蝴蝶破茧般积蓄再次尝试的勇气。与单纯的心理疏导相比，传统品质中的坚韧更具文化认同感——当学生从太行竹、本土榜样的故事中汲取力量，这份共鸣会将“抗挫折”从外部要求，转化为内在的自觉行动。
长治医学院心之旅 A 队三下乡活动：三校实践——我们带“坚韧”走进课堂
心之旅A队的实践课程，围绕“坚韧”等核心主题，针对不同学段学生的认知特点精心设计活动，旨在让传统品质深入人心并生根发芽。
（一）康园中学：在互动体验中理解坚韧
康园中学的初中生面临着激烈的学业竞争，我们以“竹根与成长”为主题精心设计了课程。课堂一开始，我们展示了太行竹在石缝中扎根的图片——细密的根须在岩石间隙顽强蔓延，紧紧抓住土壤，尽管竹身历经风雨，却依然挺拔。“竹子能在石头缝里稳稳站立，依靠的是地下密密麻麻的根；我们在学习中面对难题时，每一次坚持攻克，就如同竹子多扎了一条根。”这个生动的比喻让学生们频频点头认同。
接下来的“我的成长竹”绘画环节，我们引导学生画出竹子的全貌，特别注重勾勒根系的细节，并在竹节上标注“学骑车摔了三次才学会”“数学题做了五遍才弄懂”等具体成长经历。一位女生指着自己画的竹根感慨道：“以前总认为考砸了就是‘失败’，但现在画完才发现，那些曾经难住我的题目，就像竹子的根须绕开的石头，绕过去、扎得更深，反而使我站得更稳。”在课后的“坚韧语录”征集活动中，“错题本是我的竹根”“每次被批评都是在长竹节”等句子纷纷写满纸张。
（二）长治市实验中学：用本土案例链接生活
市实验学校的课程围绕“坚韧不是硬扛，而是找方法”这一主题展开。我们播放了申纪兰带领村民应对旱灾的纪录片片段：镜头中，她挥舞着锄头奋力挖水渠，手上的血泡被布条紧紧裹住，却依然笑着说“挖通了渠，庄稼就有救了”。“申奶奶面临的困难远比我们大得多，但她毫不慌乱，一点一点寻找解决的办法。”这一引导引发了学生们的热烈讨论。
在“困境拆解”活动中，我们让学生在便签上写下诸如“与同学相处有矛盾”“作业太多做不完”等困扰，再参照“申纪兰挖渠”的思路，将问题拆解成“可以逐步解决的小事”。一位男生针对“不太擅长处理人际关系”的问题写道：“先观察他们聊什么（就像申奶奶观察地形），再试着说一句‘这个话题我也知道’（就像挖出第一锹土）。”课后反馈中，许多学生表示：“原来坚韧并非‘必须赢’，而是‘不放弃寻找解决办法’。”
（三）长子一中：以传统智慧指导成长规划
县里高中的学生面临着升学压力，课程特别强调“坚韧是长期主义”的理念。我们以“太行山区修梯田”这一本土实践为切入点：“山里人修梯田，并非一蹴而就，而是从山脚开始，一块石头、一捧泥土地垒砌，一年修成几行，十年方能成规模。备考就如同修梯田，每天的努力都是在为自己垒筑‘田埂’。”这一解读促使学生们重新审视“坚持”的深刻意义。
在“三年扎根计划”环节中，学生们在时间轴上标注“高三目标”，再倒推“高二需突破的学科”和“本月需掌握的知识点”，遵循梯田“分层递进”的逻辑。一位男生在时间轴上写道：“目前物理大题总丢分，那就先从‘每天弄懂1个题型’做起，就像修梯田先要稳固脚下的土壤。”课程结束时，每位学生都获赠一张“太行竹成长卡”，背面印着：“竹节是受过伤的地方，却最为坚韧。”
传统积极品质 “坚韧” 对中小学生心理健康的作用和学生反馈
（一）坚韧对学生心理健康的作用
“坚韧”作为一种深植于文化基因的精神力量，对中小学生的心理健康有着多维度的积极影响：
帮助学生建立对“挫折”的新认知。青少年面对考试失利、人际冲突等困境时，容易陷入“一次失败即全盘否定自己”的思维。而“坚韧”能让他们像看待“竹子扎根绕开石头”那样，把挫折视为成长过程中需要跨越的障碍，而非对自身能力的否定，从而减少自我怀疑带来的负面情绪。
培育学生应对困境的“行动力”。当学生遇到长期困扰（如学业瓶颈、社交难题），缺乏坚韧品质时容易陷入“等待改变”的被动状态。“坚韧”通过“申纪兰挖渠式”的拆解思维，让他们学会把大困难拆成“可分步完成的小事”，在“做一点、再做一点”的过程中积累解决问题的信心，从“想改变”转向“能改变”。
塑造学生稳定的“自我价值感”。青春期学生常因“不够优秀”而焦虑，“坚韧”能帮他们重构价值判断标准——不再以“结果是否完美”定义自己，而以“是否坚持付出”肯定自我。就像竹子的价值不在于“从未被风吹弯”，而在于“弯后总能挺直”，学生能在持续努力的过程中获得内在认可，减少对外部评价的过度依赖。
（二）学生反馈
课程的价值，最终体现在学生心灵深处的转变。“坚韧”这一传统品质，正悄然重塑他们应对困境的方式。
康园中学的学生表示：“以前考试失利时总想撕毁试卷，觉得自己彻底学不好了。如今翻开错题本，看着那些红叉，就像看到竹子根须绕开的石头——改一道错题，就像竹子多扎了一条根。上周数学考试又不理想，但我耐着性子把错题逐一重做，心里反而踏实了，不像以前那样慌了。”
市实验学校的女生分享道：“当感觉被小组排挤时，我曾躲在角落偷偷掉眼泪，觉得自己融不进去就是失败。但学了申奶奶挖水渠的故事后，我试着像她‘挖第一锹土’那样，先观察同学们聊的话题，再鼓起勇气插一句话。没想到真的慢慢融入了，原来坚韧不是硬扛着孤单，是找办法迈出那一小步。”
长子一中的男生在周记中写道：“过去认为‘坚韧’就是熬到深夜刷题，哪怕困得睁不开眼也硬撑，结果越学越烦躁，甚至想放弃。如今才明白，坚韧就像太行竹生长，要一节一节稳稳地长。我每天按计划弄懂一个知识点，不贪多、不熬夜，反而觉得学习没那么累了，成绩也稳了些。”
（三）反馈总结
学生的反馈清晰展现了“坚韧”品质如何从课堂认知转化为实际生活中的心理支撑，具体体现在三个层面：
1. 学业挫折中的认知重构
康园中学学生从“撕试卷”到“重做错题”的转变，印证了“坚韧”能帮助青少年跳出“一次失败即全盘否定”的思维。他们将考试失利视为“竹子绕开石头”的必经过程，在主动解决问题中获得心理笃定感，这种认知调整有效缓解了学业压力带来的焦虑。
2. 人际困境中的行动突破
市实验学校女生从“被动承受孤单”到“主动融入小组”的经历，体现了“坚韧”对社交能力的正向影响。她将申纪兰“挖渠”的智慧转化为“先观察再开口”的具体行动，证明坚韧并非“硬扛孤独”，而是“灵活寻找出路”，这种转变让青少年在人际互动中更具主动性。
3. 高压状态下的节奏调节
长子一中男生对“坚韧”的理解从“熬夜硬撑”到“循序渐进”，凸显了传统品质对学习状态的调节作用。如同太行竹“一节一节稳扎稳打”，他在“每日完成小目标”的过程中找到了可持续的节奏，减少了升学压力带来的倦怠感，实现了心理状态的平衡。
当“坚韧”跳出书本语境，真正嵌入青少年的学业、人际与成长节奏中，便从文化符号转化为具有生命力的心灵工具。它不只是教会学生“如何扛住困难”，更让他们学会“如何与困难共处、如何在困境中找到前行的支点”——这种能力的培育，正是传统积极品质对当代中小学心理健康教育最珍贵的馈赠。
推动传统积极品质 “坚韧”，助力中小学心理健康教育的发展建议
（一）构建“阶梯式”课程内容体系
1. 小学阶段：以“自然现象观察”为核心，通过种植耐旱植物、观察昆虫蜕变等活动，让学生直观感受“坚韧是持续生长的过程”，避免抽象说教。
2. 初中阶段：聚焦“生活场景应用”，设计“校园困境应对手册”，将“竹子扎根”转化为“被嘲笑时如何自我鼓励”，将“申纪兰挖渠”转化为“小组合作冲突的分步解决法”，使坚韧与日常困扰直接关联。
3. 高中阶段：侧重“人生规划融合”，结合生涯教育，引导学生将“长期坚韧”融入职业理想——例如，想成为医生的学生，运用“愚公移山”思维拆解“需掌握的知识点、需锻炼的沟通能力”，使坚韧成为追梦的“方法论”。
（二）开发“本土化”教育资源库
1. 整理“身边的坚韧故事”：走访社区老人、非遗传承人、基层工作者，记录他们“面对困难不放弃”的真实经历（如手艺人“反复练习修复技艺”、乡村教师“步行家访坚持十年”），制作成短视频或绘本，让学生感受到“坚韧不是历史典故，而是普通人的生活选择”。
2. 设计“地域符号教具”：利用太行山区的竹根、梯田石块、老农具等素材，制作“坚韧体验盒”——通过触摸竹根的粗糙纹理理解“扎根的力量”，用石块搭建“微型梯田”体会“分步完成的智慧”，使抽象品质变得可感可触。
（三）建立“全场景”培育机制
1. 校园层面：打造“坚韧成长角”，展示学生“克服困难的过程记录”（如航模失败的修改笔记、社团活动的策划草稿），定期举办“我的坚韧时刻”分享会，使“不完美的坚持”成为校园文化的一部分。
2. 家庭层面：通过“家长课堂”传递“坚韧培育的正确方式”，如避免说“这点事都做不好”，改为“你这次比上次多试了两次，这就是进步”；鼓励家长与孩子共同完成“长期小目标”（如养一盆需要耐心照顾的植物），在亲子互动中践行坚韧。
3. 社会层面：联动本地企业、公益组织，提供“微实践”机会——如参与社区“旧物改造”项目（体会“反复调整的坚韧”）、跟踪报道本地农作物生长（感受“自然中的坚韧力量”），让学生在真实社会场景中深化认知。
（四）提升教师“品质转化”能力
1. 开展“双师培训”：邀请心理学专家与本土文化研究者共同授课，帮助教师掌握“坚韧品质的心理学原理”（如小步进步与自我效能感的关系）和“本土素材的转化方法”（如如何用太行精神设计心理活动），避免课程流于“讲励志故事”。
2. 建立“实践案例库”：收集教师在课堂中运用的“坚韧教育小策略”（如用“竹节贴纸”记录学生的进步、用“申纪兰语录”回应学生的退缩情绪），通过定期教研交流推广，形成可复制的经验。
后记
回望心之旅A队的三下乡实践，“坚韧”这一传统积极品质融入中小学心理健康教育的过程，堪称一场“从文化认知到生命实践”的深刻转变。从康园中学学生笔下那缠绕石块的竹根，到长子一中时间轴上明确的月度目标，我们见证“坚韧”已不再是古籍中泛黄的文字，而是转化为学生航模试飞失败后的修改笔记、转学后主动融入的努力、方案被驳回时的拆解重构——它隐匿于每一个“再试一次”的决定中，每一个“不逃避”的瞬间里。
这场实践更让我们深刻认识到：心育的核心并非培养“永不跌倒的超人”，而是培育“跌倒后能自己站起的普通人”。“坚韧”正是一种朴素却强大的力量——它不苛求学生完美无缺，却教会他们在有缺陷时依然勇往直前；它不承诺一路坦途，却赋予他们在崎岖中探寻路径的智慧。
未来，当“太行竹的扎根”“申纪兰的挖渠”这些本土记忆持续滋养课堂，当家庭、学校、社会共同守护“坚韧生长”的土壤，我们坚信，新一代青少年将带着这份从文化深处汲取的力量，在人生的风雨中既能坦然承认脆弱，更能积蓄力量，成长为“历经打磨而愈发从容”的生命个体。而这，正是传统积极品质赋予当代心灵最珍贵的礼物，也是心育最动人的风采。
贾雪莉
