著名文化学者、地域文化学创立者、天津大学教授席宏斌

地域寻源通地脉 ，文化铸魂固根基

---访著名文化学者、地域文化学创立者、天津大学教授席宏斌

地域文化学是融合文化学、人文地理学、历史学、社会学等的交叉学科，聚焦特定区域文化的形成、特征、演变与价值挖掘，研究范畴涵盖区域人群形成的思维行为、民俗语言、建筑艺术与历史文脉，具备鲜明的地域性、历史性、独特性与传承性。

该学科由我国著名学者、天津大学地域文化研究中心主任席宏斌教授创立，他勇于跳出单一研究视角，依托地理风貌、历史脉络、民俗风貌多维解析文化基因，凝练特色文化符号，搭建起“文化溯源-价值提炼-产业转化”完整理论体系，使得地域文化学兼具学术价值与实践意义，广泛应用于文化遗产保护、城市规划、文旅开发、区域品牌塑造与文化IP打造，实现文化资源高效价值转化。

广纳百科 深究源流如侦探

学而不思则罔，思而不学则殆。如今，在这个浮躁的时代，很多人读书只图囫囵吞枣，但著名文化学者席宏斌教授，在读书和实践时，总觉得“事情没这么简单”。

当地方志告诉他“李自成起义之地”，他会一连串地追问：“李自成为什么会起义？他的起义和明末驿站裁撤有什么关系？”

当史书记载“武则天登基”，他会反过来思考：“这位中国封建时代唯一女皇的崛起，和山西在大唐的地位，究竟有着怎样的呼应？”

很多时候，席宏斌教授都不是在读书，他是在用“火眼金睛”来“破案”。从一个已知的结果出发，像侦探一样推理，久而久之，大家送他一个美誉：“文化侦探”。

但席宏斌教授的终极目标，远不止解开几个历史谜题，他要让中华优秀传统文化，因为被真正读懂，而终将影响整个世界。2025年，他引领的地域文化IP视频矩阵全面升级，形成以抖音“文化侦探”、个人IP“席与君说”、视频号“席宏斌”为核心的协同布局，构建“官方传播+学者发声+专业输出”的多层次体系。

席宏斌教授学术研究体系“地域文化学”即是一种突破性的研究方法论，将特定地域文化视为完整生命体，融合历史、考古、地理、天文、移民史等二十余个学科，构建全景式研究框架，探寻文化起源、演变规律与内在精神。席宏斌教授提出“地域文化学”时，常被问到一个问题：它跟传统的“地方文化研究”到底有什么不同？

具体来说，传统研究就像一个“文化杂货铺”，哪儿的剪纸好，记下来；哪儿的庙会热闹，录下来；哪儿的方言有意思，收进来。它始终只问一件事：“这个地方有什么”。这没错，但远远不够。地域文化学要问的是：为什么会有这些？为什么长成了今天这个样子？ 它的文化基因到底是什么？简单说，传统研究是“晒家底”，罗列现象；地域文化学是“溯源基因”，解剖全过程——完全不是同一个级别。

以山西为例。传统研究会把晋商、面食、古建筑分开记录：晋商的院子怎么盖的？面食有多少种？平遥城墙多长？全是孤立的“点”。而地域文化学会追问：晋商为什么偏偏出在山西？山西古建筑为什么这么多？两者有没有共同的文化基因？深挖下去会发现，平遥古城本身就是晋商的发祥地和金融中心，城里很多建筑也是晋商捐资建起来的。没有平遥，可能没有晋商的辉煌；没有晋商，平遥也未必是今天的规模。把这些相互交织的因素综合起来，才能构成一个立体的系统，这才是地域文化学真正要干的事。

要做到这一步，单一学科根本不够。席宏斌打了个比方：单一学科就像“盲人摸象”。历史学家能记下大事，却解释不了为什么偏偏在这里发生；地理学家能描绘山川，却讲不出山川和人有什么关系；考古学家能挖出文物，却还原不了背后的社会网络……各有所长，但互不通气。地域文化学则以问题为导向，让每个学科围绕同一个核心问题，各自提供一块“拼图”，最后拼出完整图景。田野调查时不能蜻蜓点水，而要深入一地，同时做文献梳理、地理勘测、遗址考察、口述史采集、经济数据分析，让不同学科的证据在同一现场交叉验证。

在此基础上，席宏斌教授构建了地域文化学的四大维度：地理、历史脉络、人口结构、精神标志。以四川为例，四大维度环环相扣：四面环山、水系贯通的“封闭而富饶”之地，使其成为战略大后方与西南枢纽；从古蜀到抗战，反复作为避难所和复兴基地，铸就了坚韧乐观的历史性格；多次大移民带来“杂交优势”，祖籍五湖四海，文化极具包容性；最终“熬”出了“巴适”与“川人从未负国”并存的独特精神。地理塑造历史舞台，历史牵引人口流动，流动重塑精神气质，气质又反过来改造地理。

这就是地域文化学：不是把文化拆成零碎的现象，而是把它当作一个完整的生命体，去读懂它从哪里来、往哪里去。

手写春秋 心通今古破天机

让现代人很难相信的是，作为一位人文作家，席宏斌教授依然坚持手写创作。因为长期面对荧光屏，他的眼睛会严重的不适，因此几十万字的著作，全凭手写，再交由助手录入。

研究地域文化最棘手的是地方上气候、地质这类资料的缺失。地方志对气候的记录往往只停留在“大旱”“虫灾”“地震”这种笼统描述，但席宏斌教授需要更精细的数据：温度变化、降雨带移动、植被演变……这些信息没有现成的汇总，只能亲自去气象学院、地质研究所的资料库里一点一点翻找。更棘手的是，同一事件在不同文献中常有矛盾记载，如宋末江西南安抗元之战：《元史》称“未戮一人”，而地方志却揭露元军战后大屠城。官方正史与方志之间的记忆冲突，成为他反复考证的难题。

所以，仅仅为撰写关于黄河三角州的学术专著，席宏斌教授仅提纲就列了三年，不断推翻、调整，最终确定后才动笔。近十年来，他几乎没有完整节假日，将春节、国庆等时间全部用于集中创作。面对AI，他认为AI只能在已有基础上整理，而真正的创作AI无法替代，这种思维和感悟，得益于他早年做过十几年记者，功底扎实。

文化兴，国家兴；文化强，民族强。在全球经济大环境下，在技术与经济起落之间，真正影响文明进程的始终是深沉的文化。

作为从山西走出的作家，席宏斌教授以《从山西出发》开启“大型中国地域文化系列丛书”，通过剖析晋商五百年兴衰，串联起山西从文明曙光到近代变迁的完整脉络，旨在纠正外界“只是煤炭大省”的片面印象。过去提起山西，人们最先想到的是煤炭，“煤都”的标签牢牢贴在身上。席宏斌教授以《从山西出发》和《晋之魂》两部著作完成学术奠基，并与三晋文化研究会深度合作，走通了“学术—产业—政策”的闭环，其参与山西省政府文旅资政报告的建议屡被采纳。但最关键的一步，是从地域文化学的视角，舍弃煤炭等表层印象，直接提炼出山西最独特的本质：这里是中华文明的“基因库”，而中华文明又是东方文化的主体。由此，他为山西提出了“打造东方文化基因库国际IP”的全新定位，一举将山西形象从能源大省提升到国际文化层面，完成了品牌的重塑。

在创作时，席宏斌教授怀揣一份清晰的使命：纠正外界对山西“只是煤炭大省”的片面印象，用全局视野完整呈现其深厚的文化底蕴。这份使命感根植于山西在中华文明中不可替代的地位——中华文明最早兴起于黄河中下游，晋、陕、豫三省交界处是核心区域，而山西正居其中心。

席宏斌教授多次直言：“阅读中国5000年文明史，应该从山西开始。”书中通过一连串发问，如“草原与农耕文明为何在此交汇？”“中国最早的改革为何在此酝酿？”“为何山西是历史上移民最频繁的地方，并留下了最多的地上古建筑？”等，来引导读者发现：许多历史谜题的答案，不在于政治，而在于“地理存续”与“文明兼容”。要真正理解一个地方，必须从自然出发。

有一年，席宏斌教授去汉中调研。汉江穿城而过，城市也因此得名。当年刘邦正是以汉中为根基封“汉王”、夺天下，才有了后来的汉朝；而汉民族、汉语、汉服、汉文化，全从这条根上生发出来。可他和当地有关人士交流时发现，很多人并没有意识到：汉中，居然站在中华民族文化谱系的核心位置。“不研究汉中，怎么研究汉文化？”他语气里满是惋惜。类似的例子太多。他越来越清楚地看到：很多地方不是不想打好文化牌，而是压根不知道自己手里有什么好牌。名片模糊、定位雷同、IP不清晰，是普遍的通病。

那么，地域文化研究在城市打造IP、发展文创中扮演什么角色？是“基础设施”还是“锦上添花”？席宏斌教授的答案是：基础设施，而且是地下的那种：看不见，但作用巨大。很多城市上来就想搞爆款、做IP，等于盖房子不打地基，越高越危险。地域文化研究先解决“我是谁”的问题：IP不是设计师凭空画出来的，而是从山川、历史、人口、精神中“长”出来的。没有它，IP就是无根之木。网红打卡点可以复制，但文化基因复制不了。找到地方的“文化DNA”，才能持续产出新东西，根不断。所以不是锦上添花，而是最基础的基础设施。

带着这些思考，席宏斌教授曾出版了一本名为《国运》的书，从宏观视角审视大国开国之后发生的一系列重大事件。这本书让他对国家的整体走向有了深刻把握，但也让他意识到：不了解地方，就不可能真正理解国家，乃至世界的走向。

要真正理解一个地方，不能只看“人文”，必须从“自然”开始。比如研究文明起源地时，他就反复思考铜矿在哪里？盐池又在何方？河流怎么走？山脉怎么分布？……这些看似与“文化”无关的东西，恰恰是文化最底层的决定因素。

再以山西为例。为什么山西在青铜时代就如此重要？因为运城有铜矿，还有盐池。在那个工具极其简陋的年代，海盐无法大规模利用，井盐技术尚未成熟，而山西的盐在秋天会自然结晶，直接就能取用。铜与盐，两种最核心的战略资源，让山西河东地区早早成为文明高地。

研究山西北部，必须研究桑干河；桑干河往下，与河北、内蒙的河流汇合，成为永定河。一条河流串联起多个地区的文化、经济、军事与民族迁徙。鲜卑族从草原出发，经蒙古草原、大同、太原，再到洛阳绵延，这条路线不是偶然选择的，背后是地理与资源的约束。

而讲到黄河，席宏斌教授有一个重要的学术发现：黄河的流向与中华民族的历史走向几乎是精准对应的，而黄河的每一次重大改道和决口都和当时的重大事件和发展趋势联系在一起。这个观点目前还没有人系统提出过。

抽丝剥茧中，席宏斌教授的目光从《天津之睛：中国近现代化的窗口》出发，一路延展至全球：从两河流域的巴比伦文明，到金字塔下的古埃及，再到恒河边的印度文明。他要带着中国的文化视角，去“侦破”世界各大文明的兴衰之谜。为什么有的文明像流星一样划过就陨落了，而中华文明却总能浴火重生？这不是自问自答，而是要用一套可验证、可追溯、可触摸的地域风物逻辑，给出令人信服的答案。

为了更便于理解，席宏斌教授提炼出认知中华文明的“三点三线三面”框架。

三个点代表文明的“源代码”：山西河东（今运城、临汾）是华夏民族最早的核心聚居区，尧舜禹的传说与旧石器遗址在此交汇；河南安阳殷墟的甲骨文，标志着中华文明从口传进入书写；陕西汉中则是汉民族的起源地，刘邦由此出发，奠定了“汉”的民族族称。三点连成一线，勾勒出中华文明从起源到定型的完整轨迹。

三条线构成民族的精神图腾：长城是农耕与游牧的分界，物化着“守土安民、不惹事也不怕事”的防御性民族性格；大运河贯通南北，连接黄河与长江，承载着“和而不同、流通天下”的包容精神；长征是人类史上的伟大奇迹，在绝境中淬炼出坚韧与信仰，成为民族精神底色。长城是骨，大运河是血，长征是魂。

三个面则是三张活态名片：茶叶、丝绸、瓷器，每一门产业都从远古延续至今，既是中国对世界的独特贡献，也证明了文明的生命力在于不断传承与创新。

这个框架的实用价值很实在：旅游时能看懂深层文化，教育孩子时有了体系化的历史脉络，做文创、文旅时则能从根上提炼出有底蕴的IP，而不是凭空拍脑袋。普通人记住“三点三线三面”，就能快速搭建起对中华文明的基本认知——知道从哪儿来、精神是什么、凭什么影响世界。

带着这种使命感，席宏斌教授，这位手写时代的老派学者，在其著作《天津之睛：中国近现代文明的窗口》中，正用最硬核的“笨功夫”和最前沿的传播形态，把中华文化的底层代码一件件破译出来。他始终相信：文化不是博物馆里的标本，以及碎片化的知识，而是流淌在每个人血脉里的活态基因。真正被读懂的文化，终将拥有改变世界的力量。

经世致用 融会贯通古来今

这种对学术的深入钻研，也让席宏斌教授在生活中常常为身边人指点迷津。当有人为一段感情、一段经历而迷茫纠结时，他总会用宏观的视角来开解：把眼前的小事放到整个人生的长河里看，其实每一次选择，根本不必过于纠结当下的得失。真正要问自己的是“我做这件事，跟我未来的长远志向有什么关系？对未来会产生什么影响？”如果能这样思考，很多社会内耗问题也就迎刃而解了。

“书犹药也，可以医心”，所谓“博观而约取”。席宏斌教授用读书的感悟去生活，用生活的感悟去书写，留下了一系列扎实而富有洞见的作品《国运——古今中外的开国六十年》《谁来决定你的命运》《中国公元2009》《关键是解决问题》《从山西出发：穿越千年的文化之旅》《天津之睛：中古近现代化的窗口》《天府之国：大熊猫视野里的四川盆地》、《晋之魂：三晋文明的源流》等。

2025年，席宏斌教授和他的团队花了三个月时间，完成了一份名为《山西省建设国际知名文化旅游目的地发展策略研究报告》的文件。在文化领域，他们为山西文旅做了真正的顶层设计，提出了“东方文化基因库”的定位，以十大文化基因作为支撑：根祖文化基因、文明守护基因、融合文化基因、农耕文化基因、手工艺与工业文化基因、商业文化基因、军事文化基因、创新文化基因……每一项都能在山西找到独特的、其他省份不具备的案例。

报告出来后，经过数轮专家论证，报告最终获得了山西省委宣传部门的批示。所以，优秀传统文化要破壁出圈、历久弥新，最主要就是依托专业力量打造有深度、有内涵、有温度的优质文化内容，从源头杜绝浅层化、同质化、低俗化传播。

有一年，席宏斌去参加平遥国际电影节，看了大型实景演艺《又见平遥》。演出以镖局故事为主线，讲平遥镖局远赴俄罗斯解救人质，穿插了大量山西民俗，台下观众看得津津有味。但在席宏斌教授看来，这里有一个绕不开的问题：“这个故事，为什么一定要在平遥讲？”

镖局的故事，沧州、开封都能讲，但全世界第一家票号“日昇昌”只在平遥——这是不可替代的IP。席宏斌教授由此确信：文化研究不是象牙塔里的学问，直接关系文创、文旅的成败。很多地方陷入“千城一面”，根源在于没找到自己的不可替代性。在他看来，这种独特性可从三个维度挖掘：地理独特性、历史唯一性、精神辨识度。先问山河如何塑造此地性格，再找哪些重大事件留下了独一无二的印记，由此提炼出地方的“文化DNA”，生成专属的“文化基因图谱”。有了这份图谱，每个城市便拥有了别人复制不了的东西，也才能真正走出同质化困局。

所以，在很多时候，席宏斌教授对市面上大量的微短剧、网文颇有微词，在他看来，很多“快餐”内容，“满足了人们一些畸形的渴望和幻想，但对精神没有太大提升”。

与之形成鲜明对比的，是席宏斌教授正在倾力打造的36卷“中国地域文化系列丛书”。这套丛书定位为中华文明的“文化基因谱系”，并非各省地方志的简单罗列，而是一个全方位、多层次、多学科的华夏地域文化全景体系：空间上覆盖34个省级行政区（另加两部全景专著），时间上每卷贯通古今，且各省份相互整合成有机整体。目前，山西、四川、天津三卷已出版，今年将推出北京、河北、雄安卷，计划未来五六年内全部完成。写作标准一致，但文化大省（如山西、陕西、河南）因内容过于丰富，取舍难度更大；而文化意义上的小省则相对容易。在撰写四川卷时，席宏斌教授感到意外：四川虽是封闭盆地，但今天大量四川人其实是“湖广填四川”的移民后代；此外，都江堰李冰的治水智慧竟与山西的漳河引水渠存在内在联系这种跨地域的“隐藏脉络”……正是地域文化学所要揭示的。

笔耕不错 持之以恒观寰宇

“地域文化学”创立的终极目标，不是成为流量时代的昙花一现，而是在数字化浪潮中获得新的生命形态，在当代人的精神世界中扎根生长，并最终放眼世界。

为此，席宏斌教授和团队正在筹备一个宏大的全球文化研究项目：选取72个国家和文明形态，逐一进行深度的地域文化研究。

为什么是72？因为这个数字里藏着深厚的中国文化密码：《水浒传》有72地煞星，《西游记》孙悟空有72变，平遥古城有72条巷道，孔子有72弟子，二十四节气有72候……“这是我们文化里的一个隐喻。”席宏斌教授说。

在国内，席宏斌教授的“大探寻中国地域文化系列”正按区域稳步推进。华北（京津冀晋蒙）即将出齐，接着是长三角、西南三省（川滇黔）、西北（陕甘，重点聚焦大地湾、半坡、石峁遗址）、中南（鄂湘豫）、华南（含台港澳）、东北。市级层面规划了300多本，县级层面更是多达3000多本，“市级的也许能完成，县级的肯定做不完，需要几代人接力。”谈到这么多工程量，席宏斌教授总是淡淡地回答：“我做不完的，就开个头。但总要有人开这个头。”

回顾自己几十年的研究历程，席宏斌教授反复强调一个观点：只有被文化引导、约束和滋养的科技，才能真正造福人类。尤其是在创意经济与数字经济时代，IP、符号、审美、叙事、设计等文化元素，已经直接成为产品与服务的内核。一部电影、一款游戏、一个时尚品牌，其商业价值高度依赖于文化内容的原创性与感染力。

在文旅同质化严重的今天，谁能掌握“文化解释权”，谁就能赢得产业主动权。以山西皇城相府为例——这是清代名相、《康熙字典》主编陈廷敬的故居，因康熙两次驾临得名。席宏斌教授团队提炼出“帝师”与“字典”等不可复制的文化点，在策划、宣传、展览等方面展开合作，目前正就相府的蜜酒文化探讨新项目。这完整走通了“文化—文创—文旅”的组合路径。

“一方水土养一方人，一方文化兴一方业”这句话对当下中国经济转型有着现实意义。前者讲文化的“根”，后者讲文化的“用”。具体到三个转型：一是从“资源驱动”转向“文化驱动”，把取之不尽的“文化资源”当作绿色矿产；二是从“同质化竞争”转向“差异化发展”，靠地域文化研究找到“只此一处”的特质，告别千城一面；三是从“物质消费”转向“精神消费”，当人们不再满足于“买得到”，地域文化研究正好提供“有意义”的驱动力。

正是这种信念，支撑席宏斌教授走过漫长的研究之路。他承认，这条路对身体和精力都是巨大的挑战，但他觉得值得。

为了这项事业，席宏斌教授把几乎所有时间都投入到阅读、调研和写作中。他的成果不是论文数据库里的条目，而是一本本厚实的著作，以及一份份被地方政府采纳的智库报告。在他的办公室里，堆满了各地的地方志、地质报告、气象资料、考古简报。墙上挂着手绘的流域图、迁徙路线图、战争进程图。书桌上摊开的手稿，字迹工整，布满修改痕迹。

有人称席宏斌教授为“文化侦探”，因为他总能用抽丝剥茧的方式分析问题；有人称席宏斌教授为“文明的织网人”，因为他把孤立的文化现象串联成一幅完整的图景；也有人称席宏斌教授为“匠师”，因为他用最传统的方式，做最精细的活。

而席宏斌教授给自己的定位很简单：“一个无愧于初心的人。”在这个追求速成的时代，他选择慢功夫：一个人、一支笔、十几年的坚持，搭建起全新的地域文化认知框架。他常说“文化是第一创新力”，而他的工作正是为这种创新力打下最坚实的基础。

有人问席宏斌教授，文化研究是“慢功夫”，如何面对快节奏社会和商业回报？他的回答是：慢功夫才能做出高壁垒。写《从山西出发》光调研就用了好几年，36卷丛书可能要写十几年，但正是这种“慢”构建了不可替代的竞争优势。快餐式产品今天火明天过气，而深度研究的成果经得起时间检验，能形成经典。36本书本身或许赚不了多少钱，但衍生的文旅项目、文创产品、研学课程、品牌授权却能释放巨大商业价值——这是一种“延迟满足”的商业模式。

至于终极目标，席宏斌教授用一句话概括：“为中华民族留下一套文化百科全书，为世界留下一套读懂中国的文化密码本。”对内，构建中国自主的文化知识体系，让中国人“了解中国、真懂中国、爱上中国”；对外，打破外界对中国的片面标签，让世界看到一个立体、多元、鲜活的中国。这就是他为之深耕不辍的使命。

科技决定了一个国家能否在竞争中“站得住”，而文化决定了一个国家文明形态能否在历史中“立得久”。席宏斌教授穷尽半生所追求的，正是为中华文化筑牢坚实的根基。他用手写的“笨功夫”破解地域文明的密码，用“文化侦探”的锐眼串联起山河与岁月的因果链。因为他深知：“没有科技，一打就垮；没有文化，不打自垮。”当文化真正被读懂，一个民族便拥有了无论面对何种风浪，都屹立不倒的底气！

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