中医治疗精神病心理疾病专家、中医传承人邹余明
道合阴阳愈心疾 ，志行天下济苍生
——访中医治疗精神病心理疾病专家、中医传承人邹余明
邹余明，中医治疗精神病心理疾病专家、华夏非遗守护大使、中医传承人。他生于江西奉新，曾困于精神之疾，于绝望处自寻生路；后潜心岐黄，以己为证，以身试药，开辟出一条中医治疗精神疾病的独特路径。他融汇《黄帝内经》脏腑经络之旨，贯通现代医学神经内分泌之理，创造性地提出“志行合一”诊疗体系，构建了以中药调理为核心、心理疏导为辅助的综合疗法。他立下“先见效后付费”的行医规矩，以疗效为唯一标尺，以仁心为不二法门，让无数被精神疾病囚禁折磨的生命重获自由。从一名被抑郁吞噬的患者到悬壶济世的医者，从孤独求索的自救者到央视非遗春晚的专访嘉宾，邹余明以中医哲学为舟，渡己渡人，在中医与精神医学的交汇处，书写着一段向死而生的当代传奇。
久病成医探新路 以身试药破迷途
赣西北，奉新小城，青山如屏，潦水如带。上世纪九十年代，邹余明正值青春年少，本应意气风发，却被一种无形的力量拖入深渊。抑郁症，这条冰冷的长蛇，悄然缠住了他的灵魂。那不是常人所理解的“想不开”，而是一种深入骨髓的枯竭，是生命力被一点点抽离后的空洞。他说，那段日子，“灵魂像是被掏空了，只剩下一具行走的躯壳”。
为了自救，他求助于心理学。弗洛伊德、荣格、行为认知疗法、森田疗法……他如饥似渴地阅读，试图在理论的迷宫中找到出口。然而，他痛苦地发现：心理学只能让他“认识”自己的疾病，却无法让他“走出”疾病。理论是冰冷的解剖刀，而痛苦是令人绝望的。认识与改变之间，横亘着一道他无法逾越的鸿沟。
转机出现在1999年。南昌江西医学院旁的一家书店里，他随手翻开一本《中医学概论》，书中关于情志致病的零散记载，如一束光穿透了黑暗。一个清醒理智的念头在他脑中闪现：既然西医和精神分析都走不通，为什么不用中医来治疗自己的抑郁症？这是一条无人走过的路，没有导师，没有先例，唯一的实验品就是他自己。
他扎进《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《实用中医学》的浩瀚典籍中，从“心主神明”“肝主疏泄”“脾主思虑”的脏腑理论，到“七情内伤”“五志过极”的病机学说，一点一滴地拼凑着精神疾病的中医图景。他发现，精神疾病并非如西医认为的孤立的脑部疾患，只靠药物抑制大脑是治标不治本的。也不只是中医认为的五脏六腑阴阳失衡、气血失和在神志层面的投射，更为关键的是，他敏锐地察觉到：大脑系统、大脑与内脏之间的神经系统、内分泌系统才是精神疾病的根本所在，三者之间存在着千丝万缕的联系，必须系统施治、综合调理。
理论既明，便需验之于身。他开始在自己身上试药。一味药、两味药、十味药，他像神农尝百草般，小心翼翼地摸索着每一味药的性味归经，感受着每一种配伍在体内激起的微妙变化。那是一个漫长而奇妙的过程，每一次试服都如履薄冰却充满激励享受，正是中药的精准疗效让他越来越轻松，他知道自己走对了路。但奇迹往往在敏锐的直觉最深处诞生——不知过了多少个日夜，他成功了。不仅抑郁症的阴霾渐渐散去，就连原本拘谨内向的性格也变得开朗从容。他用自己的身体证明了一件事：精神病是可以被中医治愈的。
涅槃重生的邹余明，从此踏上了一条注定不凡的道路。他考取医师资格证，在核心期刊发表论文，在奉新县城执业坐诊，成立大爱心理咨询室，将那份久病成医的经验，化为拯救苍生的力量。昔日的患者，已蜕变为今日的医者；久在樊笼里，已破茧成蝶。
系统立论窥堂奥 志行合一启心学
邹余明治疗精神疾病的核心，在于他对人体系统的独特理解。在他看来，精神活动绝非大脑的独角戏，而是由意识系统、情感系统、思维系统、欲望系统和内分泌系统共同构成的多层次交响。他创造性地将人体与国家政体相类比：大脑如党中央，司决策与控制；丘脑与脑干如政治局，掌本能与生存；内分泌系统如信号系统，传递生物信号；内脏神经如行政系统，沟通表里内外。这一系统论的视角，让原本玄妙的精神活动有了清晰的生理根基。
他在《中医学报》上发表的论文中提出：“人的内分泌系统就是人的精神系统。”这一大胆论断，打破了中西医之间的壁垒。他进一步阐释：内分泌失调、植物性神经紊乱、精神疾病，三者症状一致，实为一个问题的三个方面。治其一，则三者皆愈。而中药的作用，正在于通过调理脏腑、疏通经络、平衡阴阳，从根本上恢复内分泌与神经系统的协调运作。经络为何物？他有一妙喻：血管如高速公路，经络如山间小径，由内脏神经纤维交织而成，设有屏障关卡，只容特定物质与能量通过。针灸、按摩、中药，正是在这些“山间小径”上疏通壅塞、恢复流通。他大胆预言：肠系膜就是人的生物芯片，谁能证明这个结论，可以获得诺贝尔医学奖。
然而，邹余明并未止步于药物的层面。他深知，精神疾病的根源，往往深植于“心”的迷失。他独创“志行合一”的余明心学理论，将人的精神成长划分为七个阶段：婴儿时期的“欲行合一”、幼儿时期的“愿行合一”、少年时期的“趣行合一”、青年时期的“情行合一”、求学时期的“知行合一”、成熟时期的“思行合一”，以及最终找到人生使命的“志行合一”。在他看来，精神疾病的本质，便是“志”的丢失——人失去了人生目标，如同航船失去了罗盘，只能在情绪的惊涛骇浪中随波逐流，会得空心病。
如何找回失落的“志”？他开出的药方，既古老又新鲜：首先要感受自己的欲望，不压抑、不逃避；继而觉知自己的想法，排除杂念，特别是那些阻碍行动的妄念——这正是儒家“正心诚意”和道家“为道日损”的功夫。用心理学来正心诚意，明确自己的动机和人生目标，为道日损化解杂念做减法，人才能走向健康幸福的人生，才能造就本土心理学。他以这套理论指导临床，以疗效反证理论，“志行合一”不仅是治疗方法，更是一种生命哲学。在中国哲学中，道家+佛家=禅宗，禅宗+儒家=阳明心学，阳明心学是中国传统哲学的巅峰，阳明心学+心理学+医学=余明心学，余明心学以凭良心致良知合良俗为支撑，在中医治疗精神疾病的过程中，以余明心学进行疏导可以得到更好的疗效和认知。
先效后费立规矩 仁心仁术济苍生
在邹余明坐诊的精神病中医诊所和大爱心理咨询室里，有一条看似不合商业常理的规矩：先见效，后付费，吃药三次以内还可以全额退款。这意味着，患者在接受治疗之初无需支付任何费用，只有当疗效切实显现后，方才结算，有三次无效就后悔退药的机会，根本不用担心花钱治不好病的风险。这条规矩的背后，是他对中医文化的高度自信，更是他对患者处境的深刻共情。
“精神病人的家庭，往往已经被漫长的求医路拖得筋疲力尽、人财两空。”邹余明说，“让他们先看到希望和疗效，再谈费用，这是最基本的医者良心。”这条规矩，如同一道屏障，将那些浑水摸鱼的江湖术士挡在门外，也让那些在绝望中挣扎的患者，找到了一处可以安心托付的港湾。
他的底气，来自于临床的实效。从抑郁症、焦虑症、强迫症、妄想症，到精神分裂症、双相情感障碍，他所提出的广谱性治疗方案，在各类精神疾病中均见成效。更令人称道的是，中药治疗几乎没有副作用，更不会像某些精神科药物那样，将活生生的人变成一具“能吃能睡的行尸走肉”。“摆脱药物控制，能吃能睡、身心舒服，这才是生命的最佳状态。”他如此定义康复的标准。
对于那些被现代社会贴上“问题儿童”标签的孩子——厌学、逆反、偏执、敌对，他的治疗同样显示出了显著效果。在他看来，孩子的“问题行为”往往是内在心理冲突的外显，找准了症结，便如庖丁解牛，迎刃而解。许多带着绝望而来的家长，最终带着重获新生的孩子，满怀着感激离去。
从一人之疾到众生之苦，邹余明的目光始终带着医者的深邃与悲悯。他深刻地指出，中医几千年来都是遵循疗效的医学，是人本医学，其核心是以人为本、以疗效为评价标准，把患者的主诉和身体对病痛的感受也当作辨证证据，重视人体舒适度、人格尊严和经济承受力，从不做耗费钱财、损害患者尊严的无意义治疗。他以“吃饭”喻“看病”：解决吃饭难，靠的不是“吃饭保险”，而是政策放开、市场搞活，让家家有厨师，户户能做饭；解决看病难，道理亦然——医生问题和药品问题，根本上是政策问题，出路在于大力发展中医，培养更多的中医师，防止医生骗人，让医生优胜劣汰，减少政策对中医药的束缚干扰，让简便廉验的中医药更广泛地守护人民健康，避免百姓陷入“因病致贫”的困境。他坚信，复兴中医，正是破解看病难、看病贵这一时代难题的根本出路所在。
更为深远的是，邹余明对中西医思维方式的差异有着独到的见地。他指出，西医各学科各局部分解分析的尽头是割裂的、孤立的、片面的认识事物，导致盲人摸象，这是西医西药发展不可逾越的障碍。而中医更倾向从整体来认识疾病，认为特异性的病理改变是大环境的能量变化和局部经络淤堵造成的，更善于用联系的发展的全面的观点来认识和治疗疾病。他以“机关枪扫射”比喻西医“只杀病菌，不顾人体”的对抗性治疗思路，一针见血地指出其“祛邪伤正”的弊病；又以“晒被子除霉”比喻中医“扶正祛邪”的智慧——不必用消毒水杀死霉菌，只需将被子放在太阳下，破坏霉菌滋生的潮湿环境，疾病便自然消退。在他看来，中医治病的最高境界，不是与病邪短兵相接，而是通过调整人体的能量平衡，让病邪失去生存的土壤。
2020年初新冠疫情爆发时，为了最快正确地采用中医抗疫，邹余明在今日头条新闻评论中多次重复发表以下评论：面对新冠病毒，要是人立即死亡，中医西医都没有办法起死回生，若不是立即死亡，那么人体的免疫系统就会自动抵抗病毒，那么病毒是能与人体细胞共存的。病毒要攻破人体的防疫系统才能致病，那么中药是立即管用的，而且还能抑制消灭所有不知名的病毒，用西药也能消灭病毒，但只能慢慢研究出一种特效药消灭一种病毒，而且会伤害细胞和骨骼，因此西医治病毒和毒药会对人产生不可逆的副作用，而且西药很慢，要研究病毒结构，研制特效药，小白鼠试验，双盲测试，人体试验，等药研发出来，病人都坟上长草了，所以，现在和将来用中医药治瘟疫病毒是必然之选。要重用中医，表彰中医，宣传中医。这段话给了中医一个抗疫的机会，以前从清末以来都是西医抗疫，没有中医参与机会的。这次既用中医拯救了疫情，其实也靠疫情拯救了中医。而复兴中医能解决看病难问题。以后核大战很难打起来，但病毒战生化战可能会很常见，中医也许是防止亡国灭种唯一值得依靠的手段，复兴中医是必然之选。新冠疫情中的挺身发声，是他济世情怀的另一个注脚。当世界在病毒面前陷入恐慌，他以冷静的洞察道出中医抗疫的独特价值；当疫情退去，他又将目光投向更深远的问题——让中医复兴成为解决看病难、看病贵的根本出路。从精神疾病到瘟疫，从一人之疾到全民之健康，他的关切始终未变：以岐黄之术，护苍生之安。
薪火相传扬国粹 岐黄之光耀寰宇
2026年初，北京。邹余明站在华夏非遗守护大使的领奖台上，从中央广播电视总台的镜头前，向全国乃至海外的观众表达着他对中医的深情与信念。从江西奉新的一间小小诊室，到央视非遗春晚的聚光灯下，这一路走来，他用了二十余年。
对他来说，这份荣誉并非终点，而是一个更高的起点。“借助这个平台，把中医推广出去，造福更多的群众和患者。”他在镜头前朴实无华地说道。这份朴素的愿望，正一步步化为现实。他的学术论文在业内引发关注，他的诊疗体系吸引了越来越多的求学者，他的故事正在被更多人知晓。
回望来路，那个在江西医学院旁书店里偶然翻开《中医学概论》的青年，或许从未想过，自己日后会成为一座连接中医与精神医学的桥梁。他以自身为证，证明了精神病并非不可战胜；他以中医中药为器，开辟了一条古老而崭新的治疗路径；他以余明心学为本，为无数在黑暗中挣扎的生命点亮了灯火。
中医药学凝聚着深邃的哲学智慧，他提出辩证唯心主义，在疾病辩证过程中，不断的依靠四诊和经验在各种症状的基础上反复思辨是什么证型的疾病，不断的研究理法方药，不断的用疗效来检验辩证的正确与否，又不断地改进辩证方法，直到完全治愈疾病，几千年来留下了各种疾病的辩证治疗方法，这是中国哲学中最厉害的思想武器。中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。而精神健康，关乎每一个人的生命质量与家庭幸福。邹余明，这位从困境中涅槃的医者，正以他的智慧与慈悲，在岐黄之道上坚定前行。他走出了一条前人未曾走过的路——这条路上，有《内经》的阴阳五行，有儒家的正心诚意，有道家的为道日损（真正的修行是天天做减法），有现代医学的系统思维，有对中医复兴的深沉呼唤，更有在时代危难中挺身而出的担当，更有一颗渡人渡己的赤子之心。
邹余明创立了精神心理疾病自疗法-------意念疗法，大道至简，意念疗法总共十二个字：接地气、聚气、转气、螺旋式运气。意念疗法也可称之为运气疗法。气即能量。主要是用意念在旋转过程中打通两条大腿内的坐骨神经往上沿着脊柱两侧通往大脑的通道，用意念集中在内心再旋转可化解痛苦。所谓接地气就是大脑能真实感受到人体各器官的真实情况，把自己的注意力从外界的压力转向自己的内心世界，去感受自己的欲望需要和初心即真实的自己，增强神经和肉体的紧密联系，在这个感受过程中，大脑和各个器官的神经就疏通了，神经和肉体的紧密联系就建立起来了。意念疗法的聚气法可以把气聚集在人体任何一个地方，通常把气集中在经络不畅通的地方或则病灶上，转气。围绕一个点或一个部位为圆心或球心，用意念任意的转气，可以疏通某一点或某一部位的经络。用意念在人体大范围转气时，就像用超声波扫描人体进行体检一样，可以很容易的发现自己身体经络不通畅的地方，从而有针对性的转气来疏通经络。螺旋式运气。就是用意念把气围绕一条线来螺旋式转动。把气集中于不畅通的经络上，用螺旋的方式一段周围经络运气旋转，螺旋式的运气使传统的运气贯通经络变得非常快速有效。邹余明是一个教育家，将能力分为：体力、智力、情力、意志力、意识力。体力是本我中欲我的能力，情力是情我的能力，智力是智我的能力，意志力是精我的能力，意识力是超我的能力。体力包括睡眠力、消化吸收力、运动力、空间感知力、生殖繁衍能力、视力、疾病抵抗力等。情力包括感受力、融合力、沟通力、形象力、表达力、亲和力、移情力、认同力、感染力、对情绪的认知力和对情绪的控制管理调节能力。智力是对信息的处理能力，包括注意力（专注力）、想象力、学习力、分析能力、思维力、记忆力、推理力、观察力、创造力。意志力包括行动力、执行力、受挫力、忍耐力。意志力（或称心力）是人的动机愿望欲望情感通过交感（情感）神经链到达大脑的能力，是把欲望愿望兴趣知识认识志向转化为行动并取得成功的能力，意识力（或称脑力）包括领导力、洞察力、判断力、决策力、控制力、内省力、内外危机预见能力。邹余明提出区域一体化以争霸天下，创建集权分工制良治国家，提出产权共有稳定经济，创立余明心学滋润世人精神世界。不为良相，便为良医。道不远人，医者仁心。志之所在，虽千万里，行将至之。
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