艺术个案研究 |长江之子戴政生：“黑白之境·思想之光” | 2025
艺术，作为人类文明的精神镜像，始终以感性形式编码着个体与时代的双重记忆。在全球化与数字技术重塑文化生态的当下，艺术创作已突破地域与媒介的藩篱，成为跨文化对话的活性载体。本研究以艺术家个案为棱镜，旨在穿透作品表层的形式美学，探求其背后交织的文化基因、心理图式与社会能量场。
传统艺术史研究常受限于风格演进线性叙事或天才论范式，易将艺术家简化为艺术运动的时间注脚。本课题则尝试构建“微观—中观—宏观”的三维研究模型：通过视觉符号的考古学解构（微观），还原个体创作系统的生成密码；借助跨地域艺术家社群的比较研究（中观），定位个案在文化迁徙中的坐标位移；最终连接后殖民理论、媒介生态学等视角（宏观），揭示艺术实践如何作为社会变革的隐形推手。方法论上，除图像志分析与档案梳理外，更引入数字人文工具进行创作母题的语义网络建模，并采用参与式民族志深入艺术家工作室，捕捉未被文本化的创作现场逻辑。
此研究的学术价值不仅在于填补某艺术家系统性研究的空白，更试图回应当代艺术研究的范式危机——当NFT艺术颠覆物质性、AI创作挑战作者主体性时，个案研究如何超越传记式书写，成为解码文化转型的密匙？我们期待这项研究能为艺术社会学提供新的分析单元，同时启示文化机构构建更具生态性的艺术评价体系。
全文将以“创作语言的重构—文化身份的协商—社会介入的路径”为线索，在流动的现代性语境中，展开一场关于艺术主体性如何在不同权力场域中自我重塑的思想实验。这既是对个体艺术生命的深度凝视，亦是对艺术何为的当代诘问。
戴政生
1954年生，四川渠县人，西南大学美术学院教授。
1997年至2007年西南师范大学、西南大学美术学院副院长；
1999年至2016年第一、二、三届重庆市美术家协会副主席；
中国美术家协会第四、五届版画艺委会委员；
中国美术家协会第一届国家重大题材美术创作艺委会委员；
重庆市人民政府文史研究馆馆员；
重庆市美术家协会顾问。
获“重庆市优秀教师”;
“重庆市德艺双馨文艺工作者”荣誉称号；
“全国鲁迅版画奖”；
享受“国务院政府特殊津贴”。
作品获第九届全国美展银奖、第十届全国美展铜奖，被中国美术馆收藏；
作品“孝治天下”440x280cm(与黄静合作)入选“中华文明历史题材美术创作工程”，被中国国家博物馆收藏；
作品“大兴调查研究之风”510x340cm(与黄静合作)入选“建党百年大型美术创作工程”，被中国共产党历史展览馆收藏。
“长江之子”戴政生
在长江流域考察、写生、美术创作和游泳
戴政生，1954出生在四川渠县渠江边，1969年中学读书期间参加游泳集训，历年参加畅游渠江的活动。
1972年知识青年上山下乡，1976年聘为水利测量临时工，与长江流域结下不解之缘。从1978年读书、工作至今在四川渠县渠江、达州市州河、平昌县巴河、通河、万源市大竹河、城口县溪流、重庆潼南区铜梁区涪江、合川区北碚区嘉陵江、涪陵区长江白鹤梁、武隆区乌江、酉阳土家族苗族自治县龚滩、贵州镇远县台江苗族自治州清水江、成都都江堰、四川攀枝花市金沙江、四川宜宾市李庄、重庆朝天门码头和忠县、万州、云阳、奉节、巫山、巫溪县大宁河、大溪古镇、湖北巴东县、秭归县、三峡大坝、宜昌市、葛洲坝水电站、武汉市、安徽九江市、安庆市、江苏南京市、上海市16铺码头等地长江沿线和四川盆地大巴山、巫山、武陵山、大娄山等高山峡谷大河溪流中体验生活、写生、日记、创作和游泳。畅游渠江、涪江、乌江，横渡嘉陵江，冬泳嘉陵江、长江。
1984-2025年戴政生创作长江题材美术作品：
版画《波逐星光》《山涧》《五月的龙舟》《那条小河的记忆》《夏日河塘在述说》《长剑神话》《长河》《创造三峡》《九州长吟》《巫山少女》《大地钟声》《紫气逍遥》《悲动之江》《长剑神话》《悲怆之江》《望东方.璀璨青铜》《澜之澘》《回忆长江》等。
素描：《长江神箭》《长江号子》《三国演义草船借箭》等。
中国画：（与李勇合作）《梦游巴蜀系列》《回望大江》《长河观止》《巴山雨云》。
油画：《长江抛石头》
1999年版画《窗内外的风景》获第九届全国美术作品展览银奖，中国美术馆收藏。
2004年套色版画《长河》获第十届全国美术作品展览铜奖，中国美术馆收藏。
2024年巨幅版画《回忆长江》600x300cm,参加在重庆美术馆、四川美术馆、湖北美术馆举办的长江国家公园主题展览。
2025年创作巨幅版画《回溯长江》2000x300cm。
2017年以来在全国高校、艺术团体组织举办美术创作学术讲座、培训班、艺术展览活动八十余次，产生了热烈的社会反响。
1982 戴政生在四川都江堰写生
2000 戴政生在长江三峡大坝工程采风
2002 戴政生在长江三峡采风
2004 戴政生创作套色木刻《长河》
2004 戴政生创作油画《长江抛石》
2011 戴政生在创作黑白木刻《创造三峡》
2011 戴政生在创作黑白木刻《创造三峡》工具
2016 戴政生在奉节大溪长江码头采风
2016 戴政生在奉节长江轮船上采风
2016 戴政生在长江奉节夔门采风
2016年9月 戴政生夜游巫溪大宁河
2018 戴政生在万州长江轮船体验生活
2020 戴政生在四川自贡富顺狮市古镇沱江采风
2021年11月 戴政生冬泳嘉陵江
2021年11月 戴政生冬泳嘉陵江
2021年11月 戴政生冬泳嘉陵江
2024 戴政生在创作
2024年 戴政生创作套色木刻《回忆长江》
2024年 戴政生创作套色木刻《回忆长江》在重庆、成都、武汉展出
政生的创作灵感与激情，来源于生育他的巴山蜀水，来源于对传统文化的迷恋。而洋溢着人文情思之画中“山水”，展示文化新理念之传统“艺术图形”引来一条从母体文化中派生出来的主线，形成了他作品中生命线，令人信服地感悟到，一部如巴山蜀水一般沉重而灿烂的中华文化丰碑，正是出自东方巨人的创造力，犹如精神巨龙，穿越时间隧道，仿佛又将其触角伸向无限的未来。
——宋源文
1985 戴政生 黑白木刻《波逐星光》55×85cm
净化的黑白世界。如一个辛勤的耕夫默默将心血浇注于土地，似一个多情的诗人编织着激情与哲理相融的天地。多年来，戴政生将心血和说不尽的情思全部倾注到黑白交错、阴阳相济，点、线、面构织的作品中去了。耕夫的收获基于执著的付出，诗人的追求在于心灵地自由。戴政生钟情于版画创作，是因为他在这个世界中寻找到了精神的归宿和张扬生命意志的载体。
——黄宗贤
1987 戴政生 黑白木刻《五月的龙舟》100×75cm
取其自然之精华、可见生灵之脉搏。
走进戴政生的黑白版画世界，黑白阴阳、风格隽秀、刀法精微。作为一个艺术家，在创作奋进中保持着对生活底蕴的体验和表现欲望，不失对人的生命意识的求索，戴政生自由的运用正负阴阳、长夜流星、或摆长龙、布方阵、借用媒介符号构成画面，这种对自然界生灵物象的选择，体现出作者的偏爱，是戴政生的版画作品受人关注的重要特色。
在戴政生的刻刀下，黑白木刻版画似无路之路中，便有了大路。
——张启文
1989 戴政生 黑白木刻《那条小河的记忆》80×70cm
戴政生版画艺术的根系深深地埋藏在中国文化的土壤里，多年来，戴政生的足迹遍布了四川的大巴山地区，画家对这一带的乡土文化进行了广泛而又深入的考察，同时也正是这些文化的火把在照亮艺术家的锦锈前程。无论是以描述巴蜀地形地貌、气候特征、风土人情，还是刻画中国传统农民形象，戴政生决定走民族化道路，传统不过画家的精神河床，它只能给画家提供创造的精神血液，而不是枷锁。
——邱正伦
1996 戴政生 素描《长江神剑》92x92cm
力量与诗意的展望
长江对他而言是母体，戴政生的版画不是现实的虚拟状态，而是对传统文化的重新解读，对人类文明的认知和反思，对当代艺术创作意识的超越。戴政生的木刻作品尺幅越来越大，充满了行动的仪式感，并呈现出清晰的个人辨识度。具有气候性特征，是一种抽象的悬疑，这是等待和解读的不确定性。这种不确定性是浪漫主义的人文内省。沉淀之后的精神颠覆了形式本身，像阶梯，力度、柔情、野性与诗意交叠。他的作品在很大程度上已具有一种来自异幻空间的多重维度，这种维度在模糊了传统技艺的归属感的同时，将其作品的语意推向了当代观念——在冲突与和谐中寻找当代人文的归属感。
一一蓝青
1998 戴政生 李勇 中国画《梦游巴蜀系列》180x242cm
戴政生选择的黑白木刻艺术之路和二十年来几个系列巨幅版画的创作，都是艺术家精神世界、创造力、意志力与体力极限的挑战。在版画作品构思和素描稿完成后，翻印到木板上，以刀代笔、大刀阔斧的木刻，到版上一点一点磨印，都来自于他一双粗糙有力，异于常人“木刻版画家之手”。
一一袁宙飞
2004 戴政生 套色版画《长河》95X150cm
2006 戴政生 黑白木刻 《九州长吟》局部
2007戴政生 黑白木刻《大地钟声》100×150cm
2010 戴政生创作套色木刻 《回忆长江》1000x300cm
四川美术馆“从长江走来
——成渝双城经济圈国家文化公园美术作品展”研讨会
戴政生演讲
“长江之子”，戴政生创作“回忆长江”巨幅版画的由来。
人类的力量是有限的，人类的想象力是无限的。视觉一瞬的图像，保留了人类的过去、昨天和当下的信息，并影响、延伸至永远。要让今天的艺术承载当代人类的思想，穿越时空，去感知和触摸未来。
［明］杨慎《临江仙•滚滚长江东逝水》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，儿度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
“到大风大浪中去锻炼”，戴政生江边的故事：1954—1978生活在渠江边，1978—1980读书在州河边，1980—1984教书在巴河边，1984—1987大学在长江、嘉陵江边，1987—至今定居在嘉陵江边，常年累月跋涉、游泳和创作在长江三峡流域。
1975 戴政生四川渠江速写
是什么时候学会了游泳？记不清了。
可能是1967年文革时期我和家人躲武斗，来到成都，住在新南门大桥的龙江路小学，在成都市的锦江河里面游泳。
上山下乡当知青，农村的小河边、水库旁、牛滚凼，栏河大坝、渡江木船、打鱼小船等，后来凡写生途中的山谷溪流和大江奔涌，一路走来只要有流水的声响，就会从心底涌动一种思绪、乡愁和莫名的渴望。母亲河：州河、巴河、渠江、涪江、嘉陵江、乌江、长江温柔的河水给了我终生回味的记忆时光。
1980 戴政生四川平昌县江囗镇巴河渡口速写
近二十年来，我开始构思，最终选择风帆作为画面的主题符号，创作了高3米，长20多米，乃至更长60米巨幅版画“回溯长江”。承载了那些久远记忆的神奇图像，它带我进入了纵向空间和断面时光的生命隧道，幕幕清晰再现。仰望大巴山、巫山、武陵山脉重重叠叠，白云缓缓飘过；荡漾渠江、嘉陵江、乌江、长江急流，浪花翻滚，涛声依旧。我时刻追忆那正在失落和消逝的精神家园，民族文化之魂似铸造的青铜编钟依然那么清晰、悠扬和壮观，青铜长剑在脑海里依然那么锋利、崇高和伟岸。长河、大地的悲欢，是我多少年来欲要述说和力图表现的情怀。我思绪畅爽、心悦傲横、似雷鸣咆哮、天马行空、驰骋在水天一色的苍茫时空之中。
1982 戴政生四川渠江人渡码头速写
我一做黑白木刻就很激动，创作这件超大黑白木刻经常处于亢奋之中。我竭尽全力破译那亘古的信息，让博大的自然与灿烂的文明相互交融。我认定和选择了黑白木刻这种纯粹、率真、概括、深刻、力度的艺术语汇，用钝涩的钢刀在坚韧的木版上纵横切割，冲撞撕裂，粗雕精刻。凿出曲直凹凸，粗细扭动的阴阳沟壑；刻出深沉永恒，象征明朗，凝重深沉的起伏山峦。人类文明几千年创造的风帆消失在历史的长河之中。这些巨型风帆似巴渝山民锋利的砍刀，似刀削陡峭的三峡山峰，是记忆之帆，是魅力之帆，成为自己永远的精神之帆。
1982 戴政生四川渠县临巴镇渠江码头速写
卷入、折腾、体验、醒悟、参与、投入、认定、嬗变、明察、至远。
幻象、原创、强调、夸张、奔驰、纵深、试探着每一种可能。
点点、张张、步步、积累、落地、水到渠成？
思考、波动、回旋、心灵翻腾、随之升华。
到大风大浪中去锻炼，
新奇、向往、愉悦！
一种幸福感在最初用笔涂抹时就瞬间产生，并一直伴随着为艺术而生而战的我。
最后，[宋]苏轼《念奴娇•赤壁怀古》，故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
谢谢！
戴政生
2024、6、28
1985 戴政生长江三峡沿途速写
1985 戴政生长江三峡沿途速写
1998 戴政生长江涪陵白鹤梁速写
2002 戴政生巫山县大昌古城东门码头速写
2002戴政生《大地钟声》草图
2008 戴政生《回忆长江》草图
2011 戴政生《巫山少女》草图
2018 戴政生《长江号子》草图
